Продолжает серию «Забытые деревни» наш рассказ о деревне Яснево, которая находится в 4-х километрах от деревни Тимошкино за железной дорогой Овинищи - Сандово. В настоящее время деревня пустующая, а когда-то здесь бурлила жизнь.
Вот как об этом вспоминает уроженка деревни Яснево – Абакина Галина Павловна, в девичестве Маркова, родившаяся 24.05.1940 года.
Вот как об этом вспоминает уроженка деревни Яснево – Абакина Галина Павловна, в девичестве Маркова, родившаяся 24.05.1940 года.
«В семье была четвертым ребенком. В деревне в основном были многодетные семьи.
Деревня карельская, но с хутора Осташково переехали русские, несколько семей, поставив дома по краям деревни. Деревня была длинной, справа 16 домов, а слева - 18. Дома в основном были добротные.
Было в деревне 2 пруда и 3 колодца. Еще один пруд находился за деревней возле кузницы, в сторону Пашкова (Молоковский район).
Очень хорошо запомнился послевоенный голод, когда нестерпимо хотелось кушать, в драку собирали на полях мороженую картошку.
Также кормил лес, он был рядом и грибы с ягодами мы носили именно оттуда.
Единственной кормилицей была корова, но ее очень не просто было прокормить, ведь коров было много, а покосов не хватало, так как земли были колхозные, вот и косили коровам на неудобьях, железнодорожных пикетах.
Трудиться начала в раннем детстве. Доверяли возить на лошади навоз с колхозных ферм, грузили и разгружали дети постарше, а малышня была в сопровождении. Считать не умели, но нас научили после каждой поездки чертить вилами полоску на столбике. Также заставляли топтать в сараях сено. А когда пошла в школу, то уже доводили задание, дергать по сотке льна. Вокруг деревни стояли фермы, содержали коров, лошадей, свиней. Был даже курятник, но совсем недолго.
Ввиду того, что детишек в деревне было много, организованы были даже ясли, так что приходилось в летний период и там поработать.
Библиотеки или избы-читальни, как таковой не было, но помню, что книжки в деревню приносили, значит, имелась передвижка.
Имелся в деревне магазин, он был в частном доме, работала в нем моя старшая сестра.
Другая сестра работала в Кесьме, домой ходила ежедневно пешком через лес, а это 9 км, и мне приходилось ее встречать, особенно зимними вечерами, хотя и самой было страшно идти одной до соседней деревни Мякишево, в которой также находилась начальная школа.
По-соседству с нашей деревней располагалось лесничество. Многие ходили на прополку посадок для того, чтобы иметь возможность, потом накосить сена своей корове на выделенном участке. Соседство с железной дорогой также давало работу, а значит и доход. Из деревенских мастеровых запомнился Иван Ефремович Козырев, он делал кадки и бочки. Позже, когда он умер, ездили к бондарям на Молоковщину.
Деревня карельская, но с хутора Осташково переехали русские, несколько семей, поставив дома по краям деревни. Деревня была длинной, справа 16 домов, а слева - 18. Дома в основном были добротные.
Было в деревне 2 пруда и 3 колодца. Еще один пруд находился за деревней возле кузницы, в сторону Пашкова (Молоковский район).
Очень хорошо запомнился послевоенный голод, когда нестерпимо хотелось кушать, в драку собирали на полях мороженую картошку.
Также кормил лес, он был рядом и грибы с ягодами мы носили именно оттуда.
Единственной кормилицей была корова, но ее очень не просто было прокормить, ведь коров было много, а покосов не хватало, так как земли были колхозные, вот и косили коровам на неудобьях, железнодорожных пикетах.
Трудиться начала в раннем детстве. Доверяли возить на лошади навоз с колхозных ферм, грузили и разгружали дети постарше, а малышня была в сопровождении. Считать не умели, но нас научили после каждой поездки чертить вилами полоску на столбике. Также заставляли топтать в сараях сено. А когда пошла в школу, то уже доводили задание, дергать по сотке льна. Вокруг деревни стояли фермы, содержали коров, лошадей, свиней. Был даже курятник, но совсем недолго.
Ввиду того, что детишек в деревне было много, организованы были даже ясли, так что приходилось в летний период и там поработать.
Библиотеки или избы-читальни, как таковой не было, но помню, что книжки в деревню приносили, значит, имелась передвижка.
Имелся в деревне магазин, он был в частном доме, работала в нем моя старшая сестра.
Другая сестра работала в Кесьме, домой ходила ежедневно пешком через лес, а это 9 км, и мне приходилось ее встречать, особенно зимними вечерами, хотя и самой было страшно идти одной до соседней деревни Мякишево, в которой также находилась начальная школа.
По-соседству с нашей деревней располагалось лесничество. Многие ходили на прополку посадок для того, чтобы иметь возможность, потом накосить сена своей корове на выделенном участке. Соседство с железной дорогой также давало работу, а значит и доход. Из деревенских мастеровых запомнился Иван Ефремович Козырев, он делал кадки и бочки. Позже, когда он умер, ездили к бондарям на Молоковщину.
Но не только жили трудами, находилось время и для отдыха, а гармонист в деревне был свой - Катков Михаил. Целую зиму, устраивали беседы в каждом доме по очереди, где в семьях были девушки. Если одна - один вечер, если две, то два и так далее. Но не просто веселились, девчата пряли изо льна нитки, многие плели и кружева.
Для маленьких ребятишек также устраивали маленькие беседки. Беседы проходили непосредственно в деревне. А вот вечерки (с ударением на последнем слоге) объявлялись по округе заранее, назначали определенный день и деревню, в которой они проводятся, чтобы всех желающих оповестить.
Обычно нанимали за плату избу с большой площадью, все лишнее выносилось, оставались лишь лавки. На задней половине отгораживался, обычно занавесками, закуток, где находились родители, ведь именно на вечерках они выбирали женихов и невест для своих детей. И нередко после вечерков игрались свадьбы, которые обычно справляли на Покров.
Вот и моя мать, родом из деревни Плоское, приглянулась родителям моего отца, тоже на вечерках.
Покров Пресвятой Богородицы, который выпадает на 14 октября, также отмечался в нашей деревне. Покров гуляли широко, ставили пиво, варили самогон, студень и готовили большое количество закусок из национальных карельских блюд, ведь народ собирался на праздник со всей округи. Следует отметить, что в те времена люди были значительно дружней и доброжелательней. Жили небогато, но делились последним.
Для маленьких ребятишек также устраивали маленькие беседки. Беседы проходили непосредственно в деревне. А вот вечерки (с ударением на последнем слоге) объявлялись по округе заранее, назначали определенный день и деревню, в которой они проводятся, чтобы всех желающих оповестить.
Обычно нанимали за плату избу с большой площадью, все лишнее выносилось, оставались лишь лавки. На задней половине отгораживался, обычно занавесками, закуток, где находились родители, ведь именно на вечерках они выбирали женихов и невест для своих детей. И нередко после вечерков игрались свадьбы, которые обычно справляли на Покров.
Вот и моя мать, родом из деревни Плоское, приглянулась родителям моего отца, тоже на вечерках.
Покров Пресвятой Богородицы, который выпадает на 14 октября, также отмечался в нашей деревне. Покров гуляли широко, ставили пиво, варили самогон, студень и готовили большое количество закусок из национальных карельских блюд, ведь народ собирался на праздник со всей округи. Следует отметить, что в те времена люди были значительно дружней и доброжелательней. Жили небогато, но делились последним.
Население стало убывать в 50-х годах, девчата уезжали в няньки, в основном в Ленинград. Затем в связи с укрупнением, закрытием ферм, многие покинули родные места.
Вот и нам с мужем пришлось покинуть родной дом. Переехали сначала в Тимошкино, а как вышли на пенсию, перебрались в Весьегонск. Но не проходит ни дня, чтобы я не возвращалась мыслями в свою любимую деревню. Ведь там я родилась, выросла, завела семью, детей. Там все знакомое, родное.
Вот и нам с мужем пришлось покинуть родной дом. Переехали сначала в Тимошкино, а как вышли на пенсию, перебрались в Весьегонск. Но не проходит ни дня, чтобы я не возвращалась мыслями в свою любимую деревню. Ведь там я родилась, выросла, завела семью, детей. Там все знакомое, родное.
Но, когда, наступили 90-е годы, деревня вновь ожила. За красоту и тишину ее облюбовали дачники, в основном москвичи, дома сменили хозяев.
Некоторые семьи в деревне зимовали с детьми, которые ходили в Тимошкинскую школу, даже завели домашний скот. Жизнь в деревне затихла, а потом и вовсе замерла, когда разобрали переезд, и попасть в деревню на транспорте стало невозможным.
Дома покинули, некоторые из них просто рухнули от ветхости, деревня зарастает лесом, теперь только медведь смело прогуливается здесь даже днем.
И лишь в крайний дом летом, на протяжении более десятка лет, неизменно приезжает одинокая пенсионерка из Москвы – Кузнецова Надежда Николаевна. Добирается со станции Овинищи сначала по железной дороге, далее по узенькой тропочке к деревне, которую покидает, если совершает поездку в город Весьегонск за продуктами или ходит в гости к родственникам в соседнюю деревню, в которой еще бурлит жизнь. Пока покидать свою, ставшую родной, деревню, Надежда не собирается.
А если в деревне есть хоть один человек, значит, она живет.
Да пусть будет так и … подольше!»
Некоторые семьи в деревне зимовали с детьми, которые ходили в Тимошкинскую школу, даже завели домашний скот. Жизнь в деревне затихла, а потом и вовсе замерла, когда разобрали переезд, и попасть в деревню на транспорте стало невозможным.
Дома покинули, некоторые из них просто рухнули от ветхости, деревня зарастает лесом, теперь только медведь смело прогуливается здесь даже днем.
И лишь в крайний дом летом, на протяжении более десятка лет, неизменно приезжает одинокая пенсионерка из Москвы – Кузнецова Надежда Николаевна. Добирается со станции Овинищи сначала по железной дороге, далее по узенькой тропочке к деревне, которую покидает, если совершает поездку в город Весьегонск за продуктами или ходит в гости к родственникам в соседнюю деревню, в которой еще бурлит жизнь. Пока покидать свою, ставшую родной, деревню, Надежда не собирается.
А если в деревне есть хоть один человек, значит, она живет.
Да пусть будет так и … подольше!»
Елена Молодцова,
библиотекарь Тимошкинской библиотеки.
