Посиделки "В карельской горнице"

    

При Тимошкинской библиотеке работает краеведческий клуб «Родничок». С членами клуба мы проводим различные мероприятия, знакомящие с карельской культурой. В конце февраля прошли посиделки «В карельской горнице».
Мероприятие знакомило с бытом карельского народа и проходило в музейной экспозиции «Живая старина», которая работает при библиотеке. К мероприятию ребята готовили сообщения о карельском костюме, о карельской избе.

«В карельской горнице» (карельские посиделки).

Ведущая: Айгуа мюооть и пуаметти (По времени и память. Карельская пословица).
Рада видеть вас, гости дорогие. Добро пожаловать в карельскую горницу, да вспомнить старину-старинушку. Тверская земля неоднородна в этническом отношении. С XVII рядом с русским населением живут карелы, которые во многом восприняли русскую культуру, но при этом сумели сохранить свою.
Все иначе в новом доме,
Там иначе рог играет,
Там поют иначе петли,
Там иначе ходят двери,
Там не так скрипят ворота.
(«Калевала», песнь 22)
Первое известие о переселении карел с Корейского перешейка на Тверскую землю относится ко времени после 1353 года. Слово «карелы», как доказал профессор Д.В.Бубрих, восходит к литво - латышскому «гарья», означающему «лес», «лесистая местность». В результате звукопереходов впоследствии образовалось слово «карьяла» или «Корела». К 9 веку племена карела населяли северо-западное побережье Ладожского озера. В 11-12 веках они обжили западную часть территории современной Карелии, а затем продвинулись на север к Белому морю и на восток в район между Ладожским и Онежским озерами. В 1617 году между русскими и шведами был заключен мирный договор, по которому почти вся территория Карельского уезда отошла шведам. Шведы установили большие налоги и стали силой обращать карел в свою веру. Значительная часть карел ушла на ранее опустошенные и обезлюдевшие земли Тверской губернии. Так возникла Тверская Карелия. Основными занятиями карел издавна было земледелие, подсобными – скотоводство, лесной промысел, рыболовство, охота. Из ремесел особенно было развито кузнечное дело. Леса – вдоволь, климат – суровый, семьи – многодетные. Поэтому издавна карелы старались строить большие дома. Под одной крышей и жилая изба, и сарай, и двор, и хлев. Да ещё кладовые клети тут же. Карельские деревни состояли обычно из 20-30 дворов, а иногда и больше. В нашей местности самыми большими карельскими деревнями были Вяльцево, Пятницкое, Корнягово. Из-за численности населения и состава детей Вяльцево в народе называли «Китай», а Корнягово – «Индия». Во время экскурсии в Вяльцово мы с вами могли видеть, что дома расположены в два ряда по одной улице. Между домами и огородами возле них устраивались прогоны.

Сообщение 1. Карелы живут в своих домах чисто, скот в избах никогда не держат. Селение их гораздо порядочнее: улицы прямые, дворы строятся каждый особенно, покрываются дранью. Крыльцо делают с улицы, а внутри над всем двором помосты и въезд, куда на зиму убирают корм для скотины. Дома карелы строили уютные и вместительные. В основном на две избы, из которых летняя всегда была чище. Зимняя изба служила для жилья зимой. Карельский дом отличался чистотой полов, стен, потолков, у многих хозяек – карелок можно встретить полотняные половики.


Ведущая: А мы с вами сейчас совершим путешествие по карельской избе. В зимней избе обычно справа или слева от входа помещалась печь, покоившаяся на деревянном опечке, расположенная устьем к окну. Утром печь освещает весь угол, где хлопочет хозяйка. На печи спят, сушат одежду. По диагонали от печи находился передний угол с божницей. Стол располагался не в переднем углу, как у русских, а в углу напротив печи. Вдоль стен располагались широкие лавки, служащие также кроватями. У печи делался деревянный рундук (каржина) с поднимающейся доской для входа в подполье. Этот рундук возле теплой печи являлся зимой и кроватью. У печи на стенах висели полки с деревянной, плетеной из бересты и корней утварью. Предметы быта, которые карелы приобрели уже на территории Тверской Карелии, не имели своих названий на карельском языке. Они назывались русскими словами, произносимыми на свой лад с ударением на первом слоге: стол – стОла, стул – стУла, стакан – стокана. В музее вы видите некоторые предметы быта карельского народа: шавине падане (глиняная кринка), поварче (поварешка), пурдало рокках (суповое блюдо), католке (каток для катания балья),коренника (воронка на ведро). Медная посуда была гордостью крестьянской семьи. Тут же в избе хранились орудия труда: шувримя кивет (жернова), чёсалка (чесалка для льна), вертушка (для витья челнока), кужели (прялка), строгалка (рубанок), скобели (сторгать бревно). Ведь изба не только жильё, но и место работы, особенно зимой, когда женщины здесь пряли, ткали, вышивали, а мужчины чинили сбрую, сапожничали, занимались резьбой. Особенным украшением избы были вышитые полотенца (кязипайка) и подзоры. В музее вы тоже можете видеть образцы старинных карельских полотенец. Они не просто украшают нашу горницу, но и придают уют. Особенно красива была изба в праздники, тщательно вымытая, увешанная вышивками, устлана узорным тканьем. Вышивка, тканые узоры, набойка, кружево – все это разнообразные виды украшений ткани у карел. Народным орнаментом карелы украшали свою одежду. В избе на крюках хранилась рабочая одежда, шитая из домотканины.

Сообщение 2: Карелы, хотя платье носят такое же, как и русские, покровом же поотменнее и с пуговичками. Рубаху (шоба) шили из льняного холста, надевали непосредственно на тело. Плечевую часть рукава обычно украшали нашивкой из кумача и вышивали красной бумагой или шерстью. В Весьегонском районе бытовал особый тип рубах «с воротушкой», т.е на узкой круглой кокетке собранной у ворота в сборки. Верх рубахи украшала широкая вставка из кумача или яркой шерсти красного, малинового или даже зеленого цвета. Воротушка по краю окаймлялась узорчатой полосой вышивки или тканья. Вторым элементом костюма был сарафан. Сарафан обычно шили из крашеного в синий цвет холста, а иногда шерстяной ткани. Подол сарафана украшали оборкой из красного сукна. Сарафан и рубаха обязательно подпоясывались. Пояс карелы называли «вюю». С поясом у карел были связаны поверья о том, что он предохраняет от «нечистой силы» и «порчи». Самыми красивыми были пояса девушек и молодых женщин. Женский головной убор тверской карелки отличался от девичьего. Девушки носили ленту, которая повязывалась вокруг головы и завязывалась сзади. Головной убор замужней женщины был значительно сложнее, он полностью закрывал волосы. Наиболее известной формой головного убора у женщины была сорока. Шили сороку из кумача или красной шерстяной ткани. На очелье вышивались узоры.

Ведущий: Водились в избе и игрушки. Только недолго длилось детство крестьянских ребятишек: уже с шести лет девочка садилась за прялку, приучалась ко всякой женской работе. Мальчики сызмала помогали в лесу, в поле. У нас в горнице мы можем взглянуть на старинных куколок. Они очень добрые и красивые.
Вот и подошло к концу наше путешествие по карельской горнице. Заглядывайте в наш музейный уголок, приводите друзей, знакомых, чтобы они смогли ненадолго прикоснуться к прошлому карельского народа. Но карельские хозяйки всегда были радушными и гостеприимными, поэтому всех приглашаю отведать чай из самовара.