суббота, 11 декабря 2021 г.

Женские заботы

А сколько было у женщины хлопот летом в огороде. Вовремя нужно полить, полоть гряды или сорняки силу возьмут. На всё нужен глаз хозяйки. У хорошей хозяйки на зиму в подполе картошка, морковь, редька, свёкла, соленые огурцы, много вилков свежей капусты, в сарае нарублена в бочки капуста, зеленая капуста скоту, соленые грибы, пареная брусника, кадка с мясом, корчаги масла.
Когда молотьба кончится, будут сушить и мять лён. В гумне собирается восемь-десять женщин со своими мялками, которые пришли к хозяйке этого дома мять лён, а она в другие дни пойдет им мять и намнет столько снопов, сколько ей намяли соседки. Хозяин только бросает из риги
горячие снопы льна, а сам не мнет. Мяние льна и трепание женская работа, а у Бежецка мнут, треплют и мужики. Женщины мнут и говорят меж собой о новостях деревни, как живут знакомые в деревнях и городах. 
Так шли женские работы в прежнее время.
Теперь изменилась деревня и жизнь в деревне. Весной пашет, сеет и боронит поле трактор, жнет и молотит комбайн, косит клевер и гребет машина.
Какие работы остались человеку? Человек сидит на машине, машина слушает его и работает. Руками человек еще разбрасывает навоз, косит сено на пустошах, где нельзя пустить машину, выбрасывает навоз со двора, кормит и поит скот. Во многих дворах корова пьет воду из поилок, не нужно носить воду руками, коров доят машинами. Легче стало женщинам, которые работают доярками. Только свою корову дома она доит руками. Лошадям меньше стало работы, и все же без лошадей ни одного колхоза нет. Весной и осенью машина в грязи утонет, а лошадь везде пройдёт. Есть еще и лошадям работы. Меньше стало людей в колхозах,
Многие работают на заводах и фабриках, а работы вовремя закончить помогает стелют, поднимают и очищают лён руками, отвозит лён на завод машина. И со льном стало меньше работы, легче стало женщинам.
У женщин осталась стряпня дома, своя скотина, огород и работа в колхозе, уже не такая тяжёлая, как в единоличных хозяйствах. Больше стало досуга. В каждом доме говорит радио, горит электричество, в районе уже более тысячи телевизоров.
В клубе Мосеевского четыре-пять вечеров в неделю показывают кино, в библиотеке можешь взять домой читать книгу, в каждом доме газета, а в некоторых и журналы,
Молодежь в клубе танцует.
Летом теперь работы много, нужно торопиться все сделать вовремя, а зимой досуга стало больше. Кто работает в колхозе, теперь нужды не видит. Деньги у народа есть, каждый месяц в конторе получка. Деревенская женщина теперь одевается, как городская, в избе обстановка как в городе, только печь не городская, дом деревянный.


ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

суббота, 4 декабря 2021 г.

Лес

Осенью женщины и дети ходят в лес собирать грибы (трубчатые и пластинчатые)и ягоды. Хозяйка подберезовики, боровики, маслёнки и белые грибы сушит и будет из них варить грибной суп, селянку, печь пироги с грибами и луком. А рыжики, подосиновики, а когда мало растет грибов, и сыроежки, солит. Подосиновики белянки перед засолкой замачивали в воде, воду меняли раз другой, и через сутки солят в кадку, прижимают камнем.
Бруснику парили в горшках и клали в кадку. В бруснику со сметаной макают блины, в пост в бруснику вместо сметаны кладут сахарный песок, добавляют воды и овсяной муки и хлебают с хлебом. Клюква идет на кисели. В каждом доме парили для себя ведро – два брусники, собирали корзину клюквы. Малину и чернику, если
Можно собирать, сушили для пирогов и компота. Рядом с Мосеевским брусника и клюква не росла. Женщины ходили на несколько дней за десять верст собирать ягоды, жили в ближайших к болотам деревнях у родни или знакомых. У кого не было времени собирать ягоды, те ехали за Мологу и меняли ягоды на куделю и лён, или на яблоки. Там на песчаной земле у русских яблонь не было и лён не сеяли.

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

среда, 1 декабря 2021 г.

Жатва


Еще до сенокоса созревает земляника. Дети ходят по краям луга, собирают землянику, сами едят и домой принесут.
После сенокоса у женщин работа без передышки до снега. 
К Ильину дню созревает рожь, начинается жатва. Женщины и мужики с серпами приходят на сою полосу.
Мальчики и девочки вяжут завязки: и это помощь. А некоторые пробуют сами жать рожь, смотрят, как мать сгребает серпом рожь, хватает в горсть и жнет серпом.
Учится, учится, в семье работник не лишний. Хороший жнец за день жнет двадцать пять суслона, а в каждом суслоне десять снопов.
В первый день у некоторых болят поясницы, устают руки, а потом привыкают. Мужик нет-нет да и сядет курить, а женщина только на солнце поглядывает.
Вечером хозяин ставит снопы в суслоны, и семья идет домой. Ужинают дома уже с огнем.
У кого нужда в хлебе, хозяин везет рожь в ригу, садит в ригу, сушит и молотит. Едет на мельницу, а хозяйка из свежей муки печет хлеб. Поспевает хлеб – пропадает нужда. До Спаса нужно посеять рожь. А для посева нужно приготовить семена.
Кто живет без нужды в хлебе, у того для посева прошлогодняя рожь. 
Из прошлогодней ржи всходы станут более сильные, не так станут боятся сырости. Отец сеет, а сын или дочь боронит полосу в два-три следа (”зубца”). Работы в это время гонят друг друга. После ржи созревает лён. Лён драть идет вся семья. И дети учатся, помогают немножко родителям. Лён сажают в бабки, как только высохнет, везут в гумно и начинают колотить колотушками. Эта работы под силу и детям. Они много помогают в этой работе, а потом вместе с матерью расстилают лён на луга.
В это же время поспевает и яровые. Овес и ячмень жнут серпами только тогда. когда они высокие, зрелые, не торопят другие работы. Более густой овес и ячмень хозяин косит косой, а женщины собирают и вяжут в снопы. Овсяные и ячменные снопы хозяин ставил четыре снопа, один на друг накренившись. а пятым снопом накрывал как шапкой.
В это время останавливаются многие работы: после трех недель поднимают лён, вяжут в кубачи (снопы) и везут в гумно; собирают рожь в скирды у риги или складывают в гумно вдоль стены, там же лежит овёс и ячмень.
Начиналась молотьба. Рожь и овёс сажали в ригу два одра. Вечером хозяин сушит ригу. Жжёт в печи с растопкой пни. А утром, еще в темноте с огнём начинают молотить. Расстилают снопы в два ряда колосьями вместе в посад вдоль всего гумна. Молотят цепами четыре человека, редко три. Нет в семье столько молотильщиков, зовут кого-нибудь из другого дома, где тоже мало молотильщиков. Потом сами отправляются платить долги и молотят у соседа.
Молотить нужно ровно, бить билом цепа по колосьям и снопу что есть силы.

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы


1НравитсяПоказать список оценивших
Ответить

Геннадий Светлов 8 янв 2017 в 19:30
Часть 17
Piästä piäh puijah yhen rannan, a siidä toizen. Tämän jälgeh kiännetäh
Из конца в конец молотят одну сторону, а потом другу. После этого поворачивают
lyyhtehet i tĩaš puijah molemmat rannat. Sen jälgeh leikatah sidiet, kolmen ruvetah
снопы и опять молотят обе стороны. После этого разрезают завязки, втроем будут
puimah, a nelläs´ mies´ hangozella lykkielöy puolin lyyhtehyzin briužoin ĩalla puijoilla.
молотить, а третий человек вилами кидает по пол снопа под цепы молотильщикам.
Niin puijah kolme posadĩa. Jälgimäst´ä posadĩa puijah, konže jo rubieu jo valguomah.
Так молотят три посада. Последний посад молотят, когда станет уже светлеть.
Jyvät topinke tukutah vorohah, a ollet kannetah pihalla närtih. Šalvatah
Зерно с мусором сгребают в вороха, а солому уносят на улицу в скирды. Закрывают
veriät guomnolla i lähtietäh kodih syömäh. Puinnan jälgeh syyväh hyvin, puinda
ворота гумна и отправляются домой есть. После молотьбы едят хорошо, молотьбы
jogohizen lĩadiu rumana. Prĩazniekoin aigah, konže gostie pihtielläh syyvä, hyö
каждого сделает солощим. Во время праздника, когда гостей заставляют есть, они
tĩagiezeh šanotah: ”Mie tänäpiänä en puinnun šuušša, en ole nällässä”. Tädä myöt´ voit
частенько говорят:” Я сегодня не молотил во рту, не голоден”. Поэтому можно
maltua, što puinnan jälgeh hyvin syyväh.
понять, что после молотьбы хорошо едят.

пятница, 26 ноября 2021 г.

Сенокос

Во время Петрова дня начинается сенокос. В больших деревнях покосы делили сначала группами хозяйств. В каждой группе одинаково душ земли. Потом внутри группы делят на делянки косовищем: дают на душу пять косовищ, а у кого две души – тому десять косовищ. Делят лучшие покосы отдельно, худшие тоже отдельно.
Еще в сумерках вся деревня идет с косами косить. Весело было в сенокос работать. Одну делянку скосишь, идешь на вторую. Пока гонят родители межу, немного отдохнешь, а потом снова косишь, в хорошую росу только коса визжит. После трех--пяти часов, когда солнце поднимется, садятся на перехватку, собираются несколько семей в одно место. Хозяйка достает из сумки еду, и каждая семья ест. Во время перехватки немного отдыхают и снова косят, пока роса не высохнет. После косьбы копнают сено в стлища, шевелят и оставляют сохнуть до второго дня: пусть сено потомится, завтра будет лучше сохнуть. Вечером снова идут косить вечернюю росу. Вечером косят только в первый день. Во второй день мало кто вечером косит: днем сушат, сгребают, а под вечер сено увозят или метают стога. Женщины вместе с мужиками ходят косить. В большой семье хозяйка остается домой и приходит на покос с перехваткой, когда уже солнце поднимется. Если покосы далеко, туда едут на лошади, там и спят, а еду берут с собой, варят на огне. На такие покосы хозяйки редко едут: им найдется работа и дома. На дальних покосах сено сушат и метают в стога, а когда стали отруба, то там строили амбары, куда и клали сено, а увозили домой зимою из стогов и из амбара.
Были и споры на покосах: кто-то лишку скосил у соседа, плоха прогнал межу иди увез чужое сено. Всё было. Как-то косил я две недели в большой карельской деревне Ульяниха, помогал деду, отцу матери, вот и видел там ссору. А в Мосеевском я был косцом уже во время участков. Каждая семья косила в Мосеевском на своем участке, других семей не видела. Отец еще в темноте поднимал косить. Пока идем на участок, будет немного светлеть. Косишь на своем
участке до усталости, а потом будешь сушить, никого не видишь. Веселья нет, но сенокос кончался быстро.
Весело было косить в первые года в колхозе. Межи не надо было прогонять.
Косили косцы друг за другом вслед, догоняли друг друга. Сколько было смеху!
А сено суша принесут парни гармонь, сядем отдыхать – девушки спляшут, споют песни. Веселое было время!
ИСТОЧНИК

Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

А.Пластов "Сенокос"

понедельник, 22 ноября 2021 г.

Женские работы

Закончив стряпню хозяйка идёт трепать лён. У нее эта работа на все дни и каждый день, пока весь лён не будет потрепан. Хозяйка треплет лён к прядению и продаже. На продажу выбирают лён более длинный, чтобы себя оставляют худший лён. 
Треплют лён трепалкой на своем дворе днем и вечерами. Иной раз собирается много женщин трепать вместе в гумне, куда вечером фонарь или лампу приносят по очереди. 
В гумне веселее с соседями трепать, разговор у женщин найдётся. 
После трепания для себя лён чешут щеткой. Чешут лён в бане, когда похолодает, или во второй избе. 
После этого у хозяйки будет для прядения лён, пачеси и пакля. В избу приносят прялку и веретёна. После большого поста женщина садится за прялку и прядет. Сама хозяйка прядет лучший лён, а дочери, пока учатся, прядут паклю. 
Если семья большая, а прядильщица только хозяйка, то она в темь встает, прядёт веретено, а уже потом топит печь. Днем с домашними работами опять прядёт, вечером опять за прядкой. Осенью дочери будут ходить на беседы, идут туда с прялкой и тремя веретенами, которые нужно напрясть за вечер. Одежду, мешки, половики, портянки, рушники и постельники. На рушники и рубашки идет тонкая и лучшая нить и из пакли. А еще свёрток другой надо спрясть и положить в сундук дочери на приданое. 
В большой пост ставит хозяйка в избу ткацкий станок, приносит тюрики, крестовины, круги, стойки-треноги, налаживает основу, готовит работу рукам, ногам и глазам, будет с утра до вечера
сидеть за ткацким станком. Перелетает из руки в руку челнок, нажимают ноги подножки, хлопает бердо. Стена за стеной собирается в свёртки, налаживается вторая основа. 
У женщин работы зимой без прядения и тканья. Каждую субботу женщины моют пол. Хозяин топит баню, и семья моется. У кого нет бани, те моются в печках.
Вечером подметают под веником, расстилают на под связку соломы и моются там, а обливаться идут на двор, или в сарай. В Мосеевском, я помню, у тридцати пяти домов было двенадцать бань, в которых мылось больше половины деревни. Остатки мылись в печах. Печи были большие и просторные.
Я мылся в печках и не ругаю их. Жару в печи не меньше бани. В понедельник, смотришь, везут женщины на санках с кичигами на реку полоскать рубахи.
Карельские женщины любят чистоту. Пол много раз в день подметают, а на Рождество и Пасху все стены и пол в избе с дресвой моют. А если в семье девки, то они пол не только в субботу, а еще на неделе моют. Каждый день стряпай, пои и корми скот, ремонтируй рубахи, новое шей, вяжи варежки – мало ли у женщин и зимой было работы.
А как облегчилась в нынешнее время у женщин работа с мытьем! Полы в домах теперь крашены, потолки и стены оклеены бумагой, колхозники покупают стиральные машины, женщины не прядут, не ткут, хлеб покупают в лавке, пекут только пироги. Реденько кое-кто печет и блины из пшеничной муки по старой привычке. 
Облегчилась, намного у женщин жизнь в колхозе!
Весной женщина выдувает в рассаднике капусту и свеклу, каждый день ходит поливать, в огород завозят навоз, хозяин пашет землю, прогоняет плугом межи, а у женщины работы поднимать землю из межей, сделать грядки и посадить лук, морковь, свеклу, огурцы, редьку, детям сахарный горох, бобы и репу. Картошку сажают у изгороди гумна под плуг и немного в грядки на огороде. Теперь будут помидоры хозяйка берет с грядки в мостинку, поднимает на печь греться, и они там через какое-то время станут краснеть. У многих хозяев в огороде или у изгороди гумна растут хмельники, есть свой хмель для пива.
В каждом доме в огороде растут яблони, крыжовник, черная смородина, княжиха, у кое-кого черемуха и рябина. Теперь стали сажать вишни, малину. 
Раньше перед избой росли березы, черемухи, рябины. Теперь стали делать палисадники, где растут цветы и кусты.
Если в семье есть работники, женщина пахать, боронить, сеять не ходила в поле.
У нее было работы в огороде и при доме.
После сева вся деревня будет возить навоз на пары. Чтобы быстрее вычистить двор от навоза, объединяются два-три дома и вывозят по очереди навоз из каждого дома. На дворе расстилают солому и будут копить навоз до будущего годы. Женщины разбрасывают навоз на поле, а мужики будут пахать землю с навозом. Вспаханные пары будут ожидать посева осенью.
В то же время женщины ходят в лес заготавливать веники, несут березовые ветки домой в вязанках, дома вяжут из веток веники. Пары веников будут висеть в сарае под крышей. Этими вениками метут пол и париться в бане на полатях.


ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

четверг, 18 ноября 2021 г.

Масленица

Гуляли в Масленицу. В каждой деревне в неделю Масленицы был свой день, когда в эту деревню молодежь ехала на лошадях кататься и гостить у родни.
В Мосеевском катались в среду. В этот день хозяйка печёт пироги, готовит хорошо обед, а придет в гости кататься зять с молодой женой, так и пива поставят на этот день, хозяин купит вина. 
В этот день по деревне из конца в конец с полдня и до вечера катались гости, катали детей их тех домов, где будут гостить.
Сегодня в этой деревне, завтра в другой, так всю неделю катается молодежь в этих деревнях, где есть родня, а в воскресенье, в заговенье все едут в Чамерово, где вдоль деревни едет столько саней, что в иной раз лошади не бегут, а только идут. 
На масленичную неделю молодежь заранее готовится, кормит лошадей овсом. Когда и показать, как мы живем, если не в Масленицу!

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

воскресенье, 14 ноября 2021 г.

Праздник Кирика и Улиты в Михалеве

В приходе Баскаково между Чижовым и Михалёвым возле ручья стояла часовня Кирику и Улите. Когда-то давно в этих местах вознесся бог со святыми Кириком и Улитой и верующему народу стал помогать заводить скот и птицу.

В царское время у часовни была большая ярмарка. На эту ярмарку приезжали купцы из Весьегонска, Красного Холма, Бежецка и Рыбинска. Народ несли в часовню не только скот и птицу, а и масло, шерсть, воск, что сразу же продавалось на ярмарке. 

Вслед купцам в тот день приезжали к часовне попы и по очереди служили службы. 
Еще за день в Михалево и Чижово шли и ехали нуждающиеся в молитве на лошадях и пешком, спали в ближайших деревнях. 
Мужики Михалёва брали деньги за место для ярмарки, а после эти деньги тратили на вино, Кирик давал доход церкви, попам, купцам, да и мужики Михалёва пили вино за место. В Михалёво и Чижово в тот день был престольный праздник. 
Ни часовни, ни ярмарки теперь на том месте нет, этот праздник теперь никто не празднует.
Этот день теперь помнят только старики, да и только в Чижово. Кое-кто из стариков в Кирик ходят к ручью, бросают в ручей денежку, а дети после них ищут.
Егорий в Дудино, Власий в Бельском тоже был престольный праздник, поп ходил по домам, окроплял скот, а ярмарки, как в Ивашкове и Чижове не было.
Доход был только попам за богослужения.
Большая сила была раньше у церкви, когда в дорогое время, в сенокос тысячи людей не работали и еще тратились на богослужения.

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

четверг, 11 ноября 2021 г.

Праздники


Много было хлопот у хозяйки во время праздников, когда в гости собиралась родня. 
Еда на праздничный обед будет из десяти-двенадцати блюд: мясные и рыбные супы, мясо, много различных каш, кисели, пряженики, пироги. А хозяин на праздник сварит пива. 
Пиво варили в большом котле на реке, на берегу. 
Богатый хозяин варил пятнадцать-двадцать ведер пива. 
Солод с водой варится в котле, а потом его выливают в кадку с соломой, открывают затычку в кадке и выпускают сусло, а гуща остается в кадке.
Каждому давали чашкой попробовать сусла. Это сусло несут ушатом домой, кладут в него хмель, заставляют бродить день-другой и пиво готово.
После этого отделяют от пива ситом хмель и выливают пиво в бочки.
Более бедные дома варят пиво дома в больших без малого ведерных глиняных горшках, где сусло томится в воде, в него добавляют воды и Выпускают сусло. Такие дома на праздник варят три-четыре ведра пива.
Кто ни придет в праздник в избу, всем хозяин дает кружку пива, чужих не сажали за стол, вином не угощали. 
Вино раньше пили рюмками. Только богатый покупает на праздник пол ведра вина, средний житель четвертную, а то и бутылку. Вином поят только званных гостей.
Малая родня из ближних деревень под вечер идут домой, а дальняя большая родня, которая прибыла в гости на лошадях, остается спать. 
Утром еще в в темноте хозяин поднимает гостей. 
Хозяйка собирает стол, гости похмеляются, едят, пьют и начинают собираться домой. 
Иной зять с молодой женой и еще ночь ночует у тестя. 
Так раньше проходили праздники в деревнях. 
В каждой деревне был свой праздник, а то и два. Мосеевское праздновало зимнего Николу и наименьший праздник был Кузьма летом, Воздвиженье, Успенье, Покров, Казанская, Рождество, Никола летний и зимний, Илья, Кириловская, Борис и Глеб, Девятая и Десятая пятница после Пасхи, Троица – вот какие праздники были в нашей Чамеровской волости
Были в карельских деревнях праздники и скот оберегающим святым: Егорий в Дудино, Власий в Бельском, Кирики в Ивашково и Чижово, у Ивашкова есть часовня Кирика и Улиты. 
У кого скот и курицы не водятся, те приходят, клялись принести курицу или телёнка или в году двадцатого дня июля-месяца к этой часовне, или заплатить деньгами. 
В этот день поп в часовне служил службы, окроплял святой водой скот. Приведенные животные и курицы сразу же продавались, а деньги казначей брал для церкви. 
Народ верил, что освященный скот и птица будет водиться в доме лучше, не будет болеть.

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

воскресенье, 7 ноября 2021 г.

Деревенская жизнь и работы в течение года

Начнем с осени, когда уже полевые работы закончились, хлеб обмолочен, лен мят.
Хозяйке нужно каждый день топить печь, кормить семью утром, готовить обед и ужин.
Дни осени короткие. Хозяйка встает еще затемно, зажигает фонарь и идет доить коров, потом топит печь, подогревает воды и овцам добавляет приправы (серую капусту, дуранду или муку) и поит теплой водой.
Хозяин поит лошадь, приносит из амбара сена и соломы скотине, кладет в ясли лошади сена, а коровам соломы или смеси, а потом работает кое-чего при доме, пока хозяйка не позовет есть.
Утром хозяйка кормит семью горячей картошкой с грибами, молоком, если остался, вчерашним супом, а когда и блинами. 
Блины пекут на неделе два-три раза. В будни с блинами дает топленого молока и со сметаной грибы, творог или бруснику со сметаной. 
В пост грибы хозяйка варит с постным маслом, ягоды едят с подслащенной водой, горячими блины едят еще соленными и подмасленными постным маслом из семян льна. 
Хозяйка утром кормит горячими блинами и печет еще на день решето блинов, которые в обед едят с мясом, грибами и ягодами. 
Поев семья идет на работу, а хозяйка остается еще готовить обед, варит суп, кашу, картофельную запеканку, а когда и хлеб печет. Когда у хозяйки квашня хлеба, тогда она блины не печет. 
В хорошем доме обедают четыре-пять блюд, в бедных семьях еды меньше. 
На ужин едят, что сталось от обеда, добавляют кислого молока и еще чего-нибудь. 
В среду и пятницу хозяйка и в будни не варила мяса, ели, как и в пост, постные кушанья. 
В пост хозяйка варила суп из грибов, верхних листов капусты, гороха, варила картошку, парила свёклу, ели редьку, кисели из овса, гороха, клюквы.

ИСТОЧНИК
Записки Константина Васильевича Манжина, весьегонского краеведа, учителя Мосеевской 8-летней школы

среда, 1 сентября 2021 г.

Воспоминания Смирновой Нины Алексеевны о деревне Поповка

 


  В продолжение  историй об исчезнувших деревнях, мне передали очень интересный материал, который предлагаю вашему, читатель, вниманию. Его героиня - Смирнова Нина Алексеевна, жительница Череповца. Вот, что она вспоминает о тех днях, что проживала на нашей весьегонской земле.

  «Родилась я 6 ноября 1937 года в деревне Воротишино Череповецкого  района Вологодской области. В 11 лет я покинула малую родину, так как умерла моя мама, и старшая сестра  Валентина забрала меня к себе. Несколько раз меняла школы и место жительства, так как муж сестры был военным. Пятый класс закончила в Бурее Амурской области и  приехала в деревню Поповка Весьегонского района Калининской области к отцу, который был вновь женат. 

  Отношения с мачехой не сложились, у неё кроме меня было трое своих детей. В школу в 6-ой класс я уже пошла с новыми сестрами и братом в  деревню Тимошкино. 

  Школа была деревянная и находилась в барском доме. Директором был Виктор Петрович Кирпичев. После уроков нам  еще приходилось работать на полях колхоза «Победа». Те времена я вспоминаю только хорошим, а учителей с благодарностью.

  Деревянная школа  сгорела летом  1953 года в грозу. Учеников распределили по домам жителей деревни Тимошкино. Следует отметить, что в те времена было много школьников  и начальные школы находились в деревнях: Большое Мякишево, Пятницкое, Доманово, Вяльцево, Мякишево. Когда же построили новую кирпичную восьмилетнюю  школу, директором был Смирнов Павел Мартынович, а  начальные школы со временем  вовсе закрыли. 

  В колхозе начала работать с 1952 года познав нелегкий  крестьянский труд. Училась всему: жать за жнейкой и вязать снопы, теребить лен, колотить его, расстилать на стелище, поднимать, далее ставить в конуса, вязать кубачи. Мне отец говорил: «Люди делают работу на «5»,а ты делай на «5+».Любую работу выполняй хорошо. Работай, чтоб пальцем  в  спину не показывали. Ешь пустые щи с мёдом, спи на перине, а работай, чтоб тебе кланялись». 

  Только повзрослев, я поняла смысл этого напутствия. И уже  в 1956 году получила первую почетную грамоту от Райкома партии. Грамоту вручали в селе Кесьма, это тогда был районный центр Овинищенского района. Позже тоже получала грамоты, но эта была памятней. Даже патефон, подарок от колхоза «Доброволец», хранится до сих пор.

  Тогда в колхозах работали от зари до зари, особенно в посевную и  уборочную. Приходилось порой очень тяжело, но я с благодарностью вспоминаю тех, кто учил меня крестьянскому труду. Это мои односельчане:   Михаил и Анна Хорошулины, Василий и Александра Бомбины, Александра Кузнецова(соседка),Николай Михайлович Лебедев(бригадир). Отец тоже работал в колхозе, делал грабли, телеги, одры, сани, дровни, розвальни. Осенью по вечерам катал валенки. 

  Я училась у отца всему, была у него вроде подмастерья. Он обычно приговаривал:  «Ремесло за плечами не висит и есть, не просит». Даже когда решили в доме сделать ремонт, то печку с дедушкой Петей сложили сами. На кирпич  денег  не было, печь  сделали глинобитную,  на  которую глину надо было измять так, чтоб  была, как хорошее тесто. Мы решили, что накопим денег на кирпичи  и наймем  хорошего печника, но этого так и не получилось…  

  Вскоре я вышла замуж за Ивана Смирнова из нашей деревни Поповка, свадьбы не было, так  как у  мужа кончился  армейский отпуск. Иван вернулся только в октябре1959 года. В Армию Иван уходил трактористом, а вернулся шофером 2-го класса. Там же закончил партийную школу и являлся кандидатом в члены партии .В партию его принимали уже в колхозе «Доброволец». Меня тоже агитировали, но я не захотела, а серый комсомольский билет поменяла на красные корочки в числе первых. 

  Мы стали жить вместе с родителями, жили дружно. В декабре 1960 года родился сын Виктор. Второй сын  Алексей родился  в феврале 1963 года. Муж  работал шофером, а я дояркой. Даже спустя годы очень трудно вспоминать то время, механизации не было, все делали вручную, а еще посылали  сельхозработы, а за невыработку  трудодней наказывали дополнительным налогом. 

  Дети подрастали, и мы стали подумывать, как уйти из колхоза. У Ивана была трудовая книжка, так как он работал трактористом т МТС, а у меня ничего. Да и паспортов не было. Однако в 1965 году Иван уехал к знакомым  на целину, да и я после майских праздников к нему приехала. Паспорт Иван получил лишь на целине в июле месяце. Детей оставили в деревне. Но оставаться на зиму в Казахстане нам не захотелось, и мы вновь вернулись  к родителям. Без всякого собрания и бюро у Ивана в райкоме отобрали билет и карточку учета, предлагали остаться в колхозе, но мы решили стоять на своем.  

  В сентябре родилась дочь Татьяна. Однако свидетельство о рождении я смогла получить лишь перед Новым годом. А все потому, что нам в сельсовете ставили условия: «Вернетесь в колхоз, выдадим». В общем, я написала письмо в журнал «Крестьянка» и благодаря их вмешательству, Танино свидетельство было получено. Тут уж пришлось проявить смекалку: письмо написала, а отправляла на станции Овинищи, куда пришлось идти пешком, письмо опустила в почтовый вагон поезда Ленинград-Москва  Бутырская.  Письмо написала в ноябре, а работник райсобеса и два представителя журнала приехали перед Новым годом. Мне выдали 20 рублей на третьего ребенка, но предварительно проверили все факты, указанные в письме. 

  Иван к этому времени уже работал в Череповце, с пропиской помогла моя сестра. В марте 1966 года Иван забрал меня с дочкой в крохотную девятиметровую квартиру. Мальчишек оставили в Поповке. Так началась наша новая жизнь, можно сказать с чистого листа. Позже мы забрали и ребят, но каждое лето мы все вместе приезжали в деревню в отпуск, а дети проводили все каникулы. 

  Когда дедушки Пети  не стало в 1970 году, бабушка Анна зимовала у нас, а лето всегда проводила в Поповке. Она пережила деда на 23 года. И теперь мы в Троицу всегда посещаем их могилы всей большой семьей. При этом обязательно заезжаем в Весьегонск на могилки Смирновых Павла Мартыновича и Марии Федоровны, с которыми дружили 40 лет. Светлая им память.

  С Иваном мы прожили 56 лет и нас наградили медалью «Петра и Февроньи». Вырастили хороших и добрых детей и внуков. А вот правнуки растут без деда, Иван умер в 2015 году.

  Сейчас в деревне остался только один житель-Лебедев Александр Николаевич.

  Большое спасибо Ивановой Зое Николаевне, которая  ухаживает во время нашего отсутствия в течение года  за могилками наших родных.

  Вот такие мои воспоминания о деревне  Поповка и о той жизни, которая является моей неотъемлемой частью.

Подготовила Елена Васильевна Молодцова

                                                                                                                                         

пятница, 4 июня 2021 г.

Частушки, записанные в деревне Тимошкино

 


Дорога моя подруга,
Показались твой да мой.
Твой - прихрамыват немного,
Мой - откидыват ногой.

Я иду, а мне навстречу
Килька безголовая.
Это моего милого
Ухажерка новая.

Дорога моя подруга
Под задор, так под задор
У тебя кривые ноги
Как осиновый забор.

Ах, топни нога,
Топни правенькая.
Всё равно ребята любят,
Хоть и маленькая.

Загордаше шури хейня
Оттан коссан нитялян
Эля шианню шимюн пиялле
Ми вайн айян витяллян.

перевод:

В огороде трава,
Возьму косу покошу.
Не сердись на меня
Я только время провожу.

Записала Елена Васильевна Молодцова


Больше частушек ЗДЕСЬ

четверг, 20 мая 2021 г.

Труд славит человека

 

Роза Васильевна Руймина. Фото Б.Ф. Купцова

Вышло это так: на свиноводческой ферме колхоза «Победа» никак не ладились дела. От плохого ухода гибли поросята, из года в год росли убытки. Настал такой момент, когда нужно было срочно принимать меры.

- Кого послать на ферму?

Долго обсуждали этот вопрос все члены правления. Желающих идти работать на ферму не было.

- А если попросить Розу Руймину? – раздался голос зоотехника, - старательная, главное, животных любит.

Решили пригласить ее в правление колхоза. И она не стала возражать, дала согласие навести порядок на ферме.

С тех пор Роза Васильевна Руймина стала свинаркой. Кажется, не мудреное дело в определенные часы приходить на ферму, готовить и раздавать корма животным, наводить чистоту в помещении. Но Роза Васильевна пошла по другому пути. Она стала дружить с книгами, следовать примеру передовиков свиноводства. Это помогает добиваться замечательных результатов, получать за год по 18-20 поросят от каждой свиноматки. Таких показателей по сохранению молодняка раньше не было в хозяйстве. И Розу Васильевну теперь называют хозяйкой фермы. Коммунисты колхоза приняли ее в партию.

Много можно рассказать о работе и жизни трудолюбивой женщины с Вяльцевской свинофермы. В первый год пятилетки она получила от каждой свиноматки по 19 поросят. Таких же результатов добилась и свинарка Анна Семеновна Петрова. Они крепко дружат между собой, всеми силами стараются крепить экономику хозяйства, достойно встретить 50-летие Великого Октября.

И. Векшонков.

"Ленинский завет" , 20 января 1967 года

Фото Б. Купцова

четверг, 29 апреля 2021 г.

«Наш девиз – идти вперед»

 

В середине 1960 гг. заведующим Тимошкинской молочно-товарной фермой колхоза "Победа"  (потом - совхоз "Тимошкинский") Весьегонского района был Михаил Мартьянов. О том, как обстояли дела на этой ферме, о лучших ее доярках говорится в его статье, расположенной ниже. Она была опубликована в газете "Ленинский завет" 24 января 1965 года.
Фото: Интернет

Тимошкинская молочно-товарная ферма. Она первая в колхозе «Победа» вступила в соревнование за звание коллектива коммунистического труда. Здесь трудятся пять доярок, каждая показывает пример добросовестного отношения к работе,  стремится добиться высокой продуктивности коров. Работать не только так, как требует Устав сельхозартели, а как велит совесть разведчика будущего – вот правило работников фермы.

Доярки знакомятся с передовым опытом, читают сельскохозяйственную литературу, газеты, повышают свои знания, стремятся связать свою судьбу с партией. Недавно доярка Н.И. Гробина обратилась в парторганизацию с просьбой принять ее в ряды Ленинской партии. Коммунисты рассмотрели заявление доярки и просьбу ее удовлетворили.

В прошлом году надой по нашей ферме составил 1610 килограммов молока от каждой коровы. В соревновании мы не добились первенства. Но в этом году доярки решили удвоить усилия в работе, надоить от коровы на 120 литров больше по сравнению с прошлым годом. Некоторые доярки взяли более высокие обязательства. Так, например, Н.И. Гробина соревнуется за получение 1850 литров молока от коровы, Н.П. Поясова -1800 литров.

Выполняя взятые обязательства, животноводы улучшают уход за скотом, стараются лучше использовать корма. Каждой корове они дают пять килограммов сена, пятнадцать килограммов силоса, три килограмма яровой соломы и один килограмм комбикорма. Благодаря хорошему уходу, правильному кормлению повышаются и надои. Например, доярки Н.Н. Смирнова и Н.И. Гробина во второй декаде января надоили молока в полтора раза больше, чем в первой декаде.

Рост производства молока на нашей ферме продолжается. Это показывает, что доярки фермы успешно выполнят свои обязательства и нынче завоюют первенство в соревновании ферм колхоза.

среда, 14 апреля 2021 г.

Тимошкинская школа в середине ХХ века

 Дорогие друзья!

Предлагаем вашему вниманию две небольшие статьи о школе, опубликованные в газете в 1957 и 1963 годах.

Сначала несколько слов о ее первом авторе – Павле Мартыновиче Смирнове. Он родился в 1920 году в деревне Никулино Молоковского района Калининской области. По образованию – учитель. Окончил исторический факультет Ленинградского педагогического института. Был директором Тимошкинской, Ивановской школ. Он участник Великой Отечественной войны, награжден орденом Отечественной войны I степени (6.04.1985).

Фото из книги Кондрашова А.И. "За свою державу честно постояли" (2012)

 Павел Мартынович был внештатным корреспондентом районной газеты. Умер в 2003 году, похоронен на весьегонском кладбище.

Мы уже публиковали воспоминания о нем ученика этой школы, уроженца д.Тимошкино, заслуженного геодезиста России, члена Ассоциации Тверских землячеств Юрия Николаевича Поясова https://timoshkino.blogspot.com/search?q=%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2+%D0%BF.%D0%BC).

Интересный поход

Недавно около 50 учащихся Тимошкинской семилетней школы под руководством своих учителей совершили поход в Любегощскую семилетнюю и Горскую среднюю школы.

В Любегощской семилетней школе ребята побывали на пришкольном участке, который имеет площадь более одного гектара. О работе школьников на нем рассказал учитель М.И. Тупицин. Здесь выращиваются зерновые и овощные культуры, 24 сорта льна,  имеется фруктово-ягодный и селекционный участки. Школьники вырастили виноград, который уже дал плоды. Построена и введена в действие теплица.

Много трудолюбия и заботы вложено в уходе за культурами.

Директор школы О.А. Виноградов и учитель М.И. Тупицын рассказали участникам похода об истории школы.

Затем мы побывали в Горской средней школе. Тепло и приветливо встретили здесь нас преподаватели, директор школы товарищ Гай.

С большим увлечением участники похода прослушали товарища Виноградова, который рассказал о создании музея, его экспонатах и коллекциях. Участники увидели картины неприглядного прошлого и большой созидательный труд наших дней. В альбоме «Лен и его продукция» наглядно рассказывается о ценности этой культуры. Много ценного и интересного есть для учащихся, которые могут закрепить и расширить свои знания.

Поход был поучительным и интересным. Мы благодарим коллектив учителей и учащихся за теплый прием участников похода.

П. Смирнов

«Колхозная правда», 1957 год.

 

И еще одна заметка – ее написал заведующий учебной частью В. Гай в 1963 году.

Начали хорошо

 Хорошо начались занятия в Тимошкинской восьмилетней школе. Учащиеся с первых же дней добросовестно относятся к урокам, а  преподаватели делают все, возможное, чтобы дети получали хорошие и прочные знания. Многие сейчас в колхозах. Нынче школа пополнялась новыми наглядными пособиями для занятий. Для производственного обучения в мастерской установлены новые станки, больше стало инструмента для работы.

 

вторник, 9 марта 2021 г.

Мастера высоких надоев



5 апреля 1967 года в газете "Ленинский завет" в рубрике "Наши передовики" была опубликована статья о доярках-двухтысячницах колхоза «Победа» (Тимошкинский с/с) Марии Васильевне Медковой и Антонине Ивановне Мингиной, которую и предлагаем сегодня вашему вниманию.

Мастера высоких надоев

Шилковская ферма. Подоив коров и вымыв молочную посуду, доярки возвращаются домой. С полей веет запахом весны.

Легко и радостно шагает к дому Мария Васильевна Медкова, одна из лучших доярок колхоза «Победа», вспоминает те дни, когда бегала в школу, первый день прихода на ферму. Тогда она еще не знала, правильно ли сделала, что осталась в деревне, не уехала в город?
М.В. Медкова. Фото Б. Купцова

Нет, она не могла бросить родной дом, поля и луга. Горячо верила, что счастье ее здесь, на родной земле. Но путь, по которому пошла Мария Васильевна, оказался не из легких. Уже в первые дни молодая доярка встретилась с трудностями.

- Уйду с фермы в полеводческую бригаду, - говорила она подругам в минуту разочарования.

- Зря волнуешься, дочка, - успокаивала ее старшая доярка. – Пройдет неделя-другая, привыкнешь. Все будет хорошо.

Доярки, видя, как трудно приходится новичку на ферме, в нужную минуту спешили оказать ей помощь. Ведь часто простое слово, сказанное от всего сердца старшим по работе, вызывает прилив новых сил, прибавляет желание работать, не смотря ни на какие барьеры на пути.

Наблюдая за работой уже опытных подруг, она училась их мастерству. Успех пришел и к ней, но не сразу. За год она стала надаивать от коровы до двух тысяч килограммов, немного меньше, чем лучшие доярки колхоза Мария Кузнецова, Антонина Мингина, Нина Ториккина, Анна Абаккина, о которых писали в стенной и районных газетах, награждали Почетными грамотами.

Шли годы. Мария Васильевна заменяла старых и малопродуктивных коров молодыми телками, выращенными от племенных животных. За несколько дней до отела делала массаж вымени, приучала к дойке и делала многое-многое другое.

В первом году пятилетки тов. Медкова была в первых рядах двухтысячниц. И в юбилейном году она занимает одно из первых мест по надоям молока не только в колхозе «Победа», но и по району.

За три месяца юбилейного года Мария Васильевна надоила от каждой коровы более 600 кг молока. Почти столько же на счету и Антонины Ивановны Мингиной, доярки из этого же колхоза.

А.И. Мингина. Фото Б. Купцова

Подруги гордятся успехами родного колхоза, сдавшего государству сверх квартального плана 395 центнеров молока. Они продолжают соревнование за высокие надои, за досрочное выполнение годового плана продажи молока государству в честь 50-летия Советской власти.

вторник, 2 марта 2021 г.

Школа в предвоенное время

 В альбомах педагога Кесемской школы Татьяны Валентиновны Паутовой я нашла два фото Тимошкинской неполной средней школы, которые сегодня и предлагаю вашему вниманию.


Может быть, кто-то из Вас найдет на этих фотографиях своих родных и поделится с нами информацией.


среда, 10 февраля 2021 г.

Протокол родительского собрания Тимошкинской школы

Далекий 1929 год - почти сто лет назад. Как жила в то время школа? Что волновало ее учителей и жителей микрорайона? Какие существовали проблемы? На все вопросы точного ответа пока нет, но кое что мы может узнать из ниже расположенного протокола родительского собрания.

от 20 декабря 1929 года
Присутствует 16 мужчин и 10 женщин
Председатель - Мологин, секретарь - Смирнова Ю.В.
Слушали 1: О всеобщем обязательном обучении – Смирнова.

Вопросы:
1. Будут ли снабжены обувью беднейшие ученики?
2. Когда начнут строить школу?
3. Почему д.с.п (неразборчиво) не продано здание, которое когда-то начали строить под школу?
4. Почему в настоящее время 2-е отделение не занимается?

Постановили:
1. Всеобщее обязательное обучение в районе Тимошкинской школы необходимо ввести с 1930-1931 учебного года.
2. Просить Рик приступить в постройке Тимошкинской школы не позднее весны 1930 года, так как имеющиеся наемные здания не отвечают требованиям школы, в них тесно, темно и холодно, а средств на них тратится много, имеющийся лесоматериал через год не годен будет для постройки школы.
Имеющееся здание необходимо продать, как можно скорее, в противном случае, оно совсем потеряет ценность.

Слушали 2: О горячих завтраках – Смирнова.

Постановили:
Горячие завтраки в школе необходимы, для чего собрать продукты по примеру прошлого года и деньги по 75 коп. с ученика на мясо и крупу - беднейших учеников освободить от взноса денег. Просить кооперацию при распределении прибылей выделить часть на горячие завтраки для беднейших учеников.

Слушали 3: Ознакомление по договору о соцсоревновании с Кесемской школой.

Постановили:
Договор одобрить и принять все заявляющие от роди…

Слушали 4: Перевыб. представителей в школьный совет.

Постановили:
большинством голосов прошли - Пьянов Ив.Я., Бокарева Мар. Андр. и канд. Мингин Мих. Ефим. и Юрина Евдокия.

Слушали 5: Выборы в Комсод. Цели и задача Комсода – Смирнов.

Постановили:
Большинством голосов прошли:

Кузнецова, Юрин Степан Ильич, Столяров Александр Степанович, Петров Иван и канд. Мологин Василий Павл.

Председатель – Мологин.

Секретарь – Смирнова Ю.В.

Копия с подлинным верна. Секретарь школьного совета: Смирнова Ю.В.

Источник

Архивный отдел администрации Весьегонского района. Ф.№ 95, оп.1, ед.30. Списки культпросветучреждений и культпросветработников района на 1929 год / Весьегонский районный отдел народного образования Калининской области, г. Весьегонск.

четверг, 14 января 2021 г.

Юрий Николаевич Поясов


Родился в 1951 году в деревне Тимошкино Весьегонского района. Окончил Ленинградский топографический техникум, Ленинградский университет (топограф, астроном-геодезист). Работал в системе Главного управления  геодезии и картографии – начальником Тверского территориального геодезического Центра. Заслуженный геодезист России. Член Ассоциации Тверских землячеств

(Зелов Н.С. Весьегонский биографический словарь / Н.С. Зелов, Л.Н. Корнилова. — Изд. 3-е, испр. и доп. — Москва, [б.и.] 2013. — 297 с.).

Сотрудники Весьегонской центральной библиотеки вот уже на протяжении 10 лет поддерживают тесную связь с нашим земляком. Еще в 2011 году Юрий Николаевич впервые стал участником одного из мероприятий библиотеки – конференции краеведов для школ Весьегонского района. Приехавший по приглашению из Твери, он был в числе активных участников этой конференции. 

С тех пор, приезжая в родные края, он посещает библиотеку и непременно с подарком. Благодаря Ю.Н. Поясову, в фонде библиотеки появились карты местностей весьегонского края и Ярославля. Он подарил в музейную экспозицию библиотеки конверты, выпущенные к 100-летию уроженца Весьегонского уезда (ныне Молоковского района) Н.В. Огаркова.

Являясь членом Ассоциации Тверских землячеств, он ежегодно приезжает в Весьегонск на встречу в День земляка.

В 2017 году Юрий Николаевич способствовал организации в читальном зале Весьегонской библиотеки выставки работ тверского художника  Всеволода Иванова "Древности тверских карел". Он познакомил собравшихся с биографией и творческим путём художника, рассказал о том, в каких городах и странах проходили выставки его работ ( http://vesyegonsk.tverlib.ru/news-20171121).

Если Юрий Николаевич не занят, он всегда присоединяется к своим землякам во время их приезда в областную столицу. Так, например, он вместе с группой участников краеведческого клуба «Весь» в апреле 2019 года посетил Тверскую областную библиотеку и  Путевой дворец.


В августе 2019 года мы вновь были вместе на открытии выставки «Мои берега» художника, жителя Весьегонска Г.Г. Угрюмова в малом зале Тверского музейно-выставочного центра.


Мы гордимся своим земляком и всегда рады встрече с ним.

А далее предлагаем Вам познакомиться со статьей Виктора Липина из книги «Возрождение: вторая жизнь Весьегонского района» (Тверь, 2010) о Ю.Н. Поясове.

Топограф из Тимошкина

Тимошкино для Весьегонского района довольно внушительное село. Даже по последней переписи здесь проживало более 100 человек. Лет сорок-пятьдесят назад их было вдвое больше. Но вряд ли кто из них, кроме учителей местной школы, представлял себе, чем занимаются специалисты-топографы. Может быть, только те из мужского населения сталкивались с ними, кто был на военной службе.

Последние годы слово топограф прочно вошло в деревенский обиход. И виновником стал их земляк Юрий Николаевич Поясов. Рос он в Тимошкине как обыкновенный деревенский паренек, особыми талантами не выделялся, драчливостью со сверстниками замечен не был.

В 1968 году закончил Кесемскую среднюю школу и устроился монтером пути в Сонковской дистанции железной дороги.

Через год Юрий поступил в Ленинградское военно-топографическое училище. Но военным не стал. Так случилось, что пришлось заканчивать в 1972 году Ленинградский  топографический техникум. Диплом по специальности топография он получил с отличием.

По распределению Поясов попал в распоряжение Главного управления геодезии и картографии. С этой системой связана вся его трудовая деятельность. Начинал рядовым топографом. Без отрыва от производства закончил географический факультет Ленинградского государственного университета - математическая картография, физическая география. Работал инженером, главным инженером полевых экспедиций. Зоной деятельности предприятия, где он трудился, была территория от эстонского острова Сааремаа до Тазовской губы в Сибири. Не удивительно, что Юрий Николаевич хорошо знает весь Север и северо-западную часть нашей страны.

В том же Ленинградском университете Поясов получил еще один диплом. Опять с отличием. На этот раз пришлось временно оставить производство. Он стал высококвалифицированным переводчиком португальского языка. Это дало ему возможность эффективно трудиться в Народной  Республике Ангола. В этой стране в 1981 -1984 годах работал старшим преподавателем в Институте геодезии и картографии Анголы.

Вернувшись на родину, Юрий Николаевич продолжал работать на предприятии. Осваивал новую технику, совершенствовал технологию, активно участвовал во внедрении спутниковых методов измерений. В этот период его переводят в планово-производственный отдел предприятия.

В 1986 году Ю.Н. Поясова переводят в Калинин. Он назначается начальником ОКЭ №131 предприятия № 7. Теперь это Тверской территориальный геодезический центр. Руководимый Юрием Николаевичем центр оснащен по последнему слову техники. Он имеет мощную базу данных на Центр России. В Центре трудятся специалисты высочайшей квалификации. Это настоящая кузница кадров для Верхневолжья.

Наряду с решением производственных вопросов Поясов организует вместе с профессором Ю.А. Щербаковым (ныне покойным) кафедру картографии и математической географии в Тверском государственном университете, где в первое время преподавали сотрудники центра.

Одновременно с практической деятельностью Юрий Николаевич ведет большую исследовательскую работу. Он является автором ряда значимых в отрасли научных трудов. Поясов выступает руководителем масштабных проектов. Заслуженный геодезист России – живая легенда отечественной научной и прикладной геодезии. В своей отрасли это колоссальный авторитет.